Michael Ott, Enciclopédia Católica
Bispo de Vercelli, nascido na Sardenha c. 283; falecido em Vercelli, Piemonte, 1.º de agosto de 371. Foi eleito reitor em Roma, onde viveu algum tempo, provavelmente como membro ou chefe de uma comunidade religiosa (Spreitzenhofer, Die Entwickelung des alten Mönchtums in Italien, Vienna, 1894, 14 sq. .). Mais tarde, chegou a Vercelle, o atual Vercelli, e em 340 foi eleito por unanimidade como bispo daquela cidade pelo clero e pelo povo. Ele recebeu consagração episcopal nas mãos do papa Júlio I em 15 de dezembro do mesmo ano. Segundo o testemunho de Santo Ambrósio (Ep. Lxiii, Ad Vercellenses), ele foi o primeiro bispo do Ocidente que uniu a vida monástica à clerical. Ele liderou com o clero de sua cidade uma vida comum inspirada na dos cenobitas orientais (Santo Ambrósio, Ep. Lxxxi e Serm. Lxxxix). Por esta razão, os Cânones Eegulares de Santo Agostinho o homenageiam junto com Santo Agostinho como seus fundadores (Proprium Canon. Reg., 16 de dezembro).
Em 364, o papa Libério enviou Eusébio e o bispo Lúcifer de Cagliari ao imperador Constâncio, que estava então em Arles na Gália, com o objetivo de induzir o imperador a convocar um concílio que deveria pôr um fim às discordâncias entre os arianos e os ortodoxos. O sínodo foi realizado em Milão em 355. A princípio, Eusébio recusou-se a participar porque previa que os bispos arianos, apoiados pelo imperador, não aceitariam os decretos do Concílio Niceno e insistiriam na condenação de Santo Atanásio. Sendo pressionado pelo imperador e pelos bispos a comparecer ao sínodo, ele chegou a Milão, mas não foi admitido ao sínodo até que o documento condenando Santo Atanásio fosse redigido e aguardava a assinatura dos bispos. Eusébio protestou veementemente contra a injusta condenação de Santo Atanásio e, apesar das ameaças do imperador, recusou-se a anexar sua assinatura ao documento. Como resultado, ele foi enviado para o exílio, primeiro a Citópolis, na Síria, onde o bispo ariano Patrófilo, a quem Eusébio chama de carcereiro (Baronius, Annal. Ad. 356, n. 97), o tratou com muita crueldade; depois para Capadócia e, finalmente, para Tebaida. Com a adesão do imperador Juliano, os bispos exilados foram autorizados a voltar às suas sés, em 362. Eusébio, no entanto, e seu irmão-exilado Lúcifer não voltaram imediatamente para a Itália. Atuando pela força de suas antigas faculdades legadas ou, como é mais provável, tendo recebido novas faculdades legadas do Papa Libério, eles permaneceram no Oriente por algum tempo, ajudando a restaurar a paz na Igreja. Eusébio foi a Alexandria para consultar Santo Atanásio sobre a convocação do sínodo que em 362 foi realizado ali sob suas presidências conjuntas. Além de declarar a Divindade do Espírito Santo e a doutrina ortodoxa relativa à Encarnação, o Sínodo concordou em lidar moderadamente com os bispos apóstatas arrependidos, mas impor severas penas aos líderes de várias facções arianizantes. Eusébio foi a Antioquia para reconciliar os eustacianos e os melecianos. Os eustacianos eram adeptos do bispo Santo Eustáquio, que foi deposto e exilado pelos arianos em 331. Dado que a eleição de Melécio em 361 foi realizada principalmente pelos arianos, os eustacianos não o reconheceram, embora ele tivesse proclamado solenemente sua fé ortodoxa, do ambão, após sua consagração episcopal. O sínodo alexandrino desejava que Eusébio reconciliasse os eustacianos com o bispo Melécio, purgando sua eleição de tudo o que poderia ter sido irregular nele, mas Eusébio, ao chegar em Antioquia, descobriu que seu irmão-legado, Lúcifer, havia consagrado Paulino, o líder do eustacianos, como bispo de Antioquia, e, assim, involuntariamente, frustrou o projeto pacífico. Incapaz de reconciliar as facções em Antioquia, ele visitou outras Igrejas do Oriente para benefício da fé ortodoxa e, finalmente, passou através de Ilírico para a Itália. Tendo chegado a Vercelli em 363, ele ajudou o zeloso Santo Hilário de Poitiers na supressão do arianismo na Igreja Ocidental, e foi um dos principais oponentes do bispo ariano Auxientius de Milão. A igreja o homenageia como mártir e celebra sua festa como semi-dupla no dia 16 de dezembro. No “Journal of Theological Studies” (1900), I, 302-99, E.A. Burn atribui a Eusébio, o “Quicumque”.
Três letras curtas de Eusébio estão impressas em Migne, P.L., XII, 947-54 e X, 713-14. São Jerônimo (Homens Ilustres 56 e Epístola 51, nº 2) atribui a ele uma tradução em latim de um comentário sobre os Salmos, escrito originalmente em grego por Eusébio de Cæsarea; mas esse trabalho foi perdido. Há preservado na catedral de Vercelli o “Codex Vercellensis”, o manuscrito mais antigo dos antigos evangelhos latinos (codex a), que geralmente se acredita ter sido escrito por Eusébio. Foi publicado por Irico (Milão 1748) e Bianchini (Roma, 1749) e é reimpresso em Migne, P.L. XII, 9-948; uma nova edição foi lançada por Belsheim (Christiania, 1894). Krüger (Lúcifer, Bischof von Calaris “, Leipzig, 1886, 118-30) atribui a Eusébio uma oração batismal de Caspari (Quellen sur Gesch, Des Taufsymbols, Christiania, 1869, II, 132-40). A confissão de fé “Des. Trinitate confessio “, P.L., XII, 959-968, às vezes atribuída a Eusébio, é espúria.
Fonte: Ott, Michael. “St. Eusebius.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 15 Dec. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/05614b.htm>.
Traduzido por Igor Primo.